Top 6 Bài văn phân tích nhân vật Đăm Săn và cảnh ăn mừng chiến thắng trong Chiến thắng Mtao-Mxay (Ngữ văn 10) tuyệt vời nhất - Mytour.vn

2. Bài tìm hiểu thêm số 2

3. Bài tìm hiểu thêm số 4

1. Bài tìm hiểu thêm số 3

1. Tham khảo số 5

Bức giành “Thắng lợi trước Mtao-Mxây” ko đơn giản là loại kết vị sự đi ra lên đường, nhưng mà là việc phô trình diễn của thắng lợi, sức khỏe của xã hội và hào quang quẻ vang lừng của nhân vật Đăm Săn. Nguyên tắc thực hiện nòng của sử đua là tế bào miêu tả về vị nhân vật vĩ đại. Thành tựu và lòng kiêu dũng của chàng không chỉ có là niềm kiêu hãnh của phiên bản thân thích bản thân, nhưng mà còn là một của tất cả vạn vật thiên nhiên và xã hội Ê-đê.

Trong triết lý của những người Ê-đê, trận đánh như 1 “bà nâng lịch sử”, trả đẩy xã hội cải tiến và phát triển, sinh sống vô hòa bình và phát đạt. Trong sự phồn thịnh cơ, nhân vật nhập vai trò cần thiết, được ơn tôn và ca tụng trải qua lễ ăn mừng của xã hội, thể hiện nay sự phấn khởi về cuộc sống đời thường thư nhàn và phồn thịnh thường ngày.

Sau thắng lợi mãn nhãn trước tù trưởng Mtao-Mxây, Đăm Săn trở nên nhân vật phong phú và uy lực nhất. Tôi tớ trung thành với chủ theo đuổi chàng như “đàn ong lên đường trả mật”, trả về của nả “như con kiến di chuyển”. Sự hoan hỉ của Đăm Săn khiến cho cả khu rừng rậm vang lên vị giờ đồng hồ tuyên tía banh liên hoan, tạo thành khoảng không gian hào khởi. Cả xã hội Ê-đê và Ê-ga được hồi sinh chân thật. Và nổi trội thân thích xã hội cơ, là vẻ đẹp nhất ngoạn mục của nhân vật Đăm Săn. Vẻ đẹp nhất này không chỉ có là về sức khỏe vững vàng trãi và hình thể hoàn hảo và tuyệt vời nhất.

Chàng được tế bào miêu tả như 1 vị thần với vẻ đẹp nhất và sức khỏe. Người Ê-đê, Ê-ga tôn vinh Đăm Săn như 1 dũng tướng tá ko hoảng sợ bị tiêu diệt. “Tấm mền chiến quấn sống lưng, tai tô điểm hoa, cạnh cùng theo với bản thân sở hữu gươm gài, hai con mắt lung linh như chim, bắp chuối vị cây xà ngang, bắp đùi vị ống bễ, sức khỏe ko tầm thường voi đực, khá thở uy lực tương tự sấm rền, nằm úp mặt thực hiện lắc động sàn, nằm ngửa lưng thực hiện chao hòn đảo xà dọc”. Từng cụ thể sống động, đối chiếu tinh xảo, đúng đắn, kết phù hợp với thẩm mỹ trì dừng vô sử đua và cơ hội kể chuyện phóng đại, người Tây Nguyên đã mang người nhân vật của mình lên tầm thần linh, sức khỏe quy tụ kể từ núi rừng và dải ngân hà. Sức mạnh mẽ của Đăm Săn được đối chiếu với những điều uy lực và tuyệt hảo nhất của bất ngờ.

Không đơn thuần người uy lực kể từ bụng u, trải trải qua nhiều trận đánh, Đăm Săn trở nên thần tượng của dân thôn. Chàng không chỉ có sở hữu sức khỏe ngoạn mục mà còn phải sự xinh tươi lãng mạn: “nằm bên trên võng, tóc thả bên trên sàn, tóc chàng vuốt xuống khu đất như hoa lá nở, đầu treo khăn nhiễu, vai group nón hoa, chàng ăn ko biết no, húp ko biết say, chuyện trò ko biết chán”. Cảnh Đăm Săn sung sướng thân thích thiện. Anh ko phân biệt nhiều nghèo đói hoặc cao thấp. Đăm Săn trở nên hình tượng của việc hài hòa và hợp lý thân thích vẻ đẹp nhất hoang dại của núi rừng và vẻ đẹp nhất êm đềm đềm thắm thiết của tâm trạng người Tây Nguyên. Đẹp ấy phối kết hợp cả sức khỏe ngoạn mục và tính cơ hội nhân bản.

Đăm Săn không chỉ có hiện hữu vô hình hình ảnh uy lực và cơ bắp, mà còn phải vô liên hoan ăn mừng, vô vẻ đẹp nhất của lòng tôn trọng tổ tiên, thần linh, lòng hiếu khách hàng và tâm trạng trung thành với chủ, to lớn.

Sau thắng lợi, Đăm Săn luôn luôn nhớ tỏ bày lòng hàm ân tổ tiên và thần linh đã hỗ trợ chàng thắng lợi. “Hỡi những con cái, hãy lấy rượu, bắt trâu, rượu năm ché, trâu bảy con cái nhằm dưng thờ thần, rượu bảy ché, heo thiến bảy con cái nhằm cầu bình an, phát triển như sông nước, cao lên như cây rừng, không tồn tại nỗi hoảng sợ hãi nào là qua chuyện. Vấn đề này nên thực hiện nhằm cả chống đều cải tiến và phát triển, uy lực như Đâm Săn”. Cách Đăm Săn bố trí lễ cúng tế minh chứng lòng tôn trọng thâm thúy với thần linh và tổ tiên. Đó cũng đó là tiếng phát biểu tôn giáo của xã hội Ê-đê.

Sau Lúc thờ cúng thần linh, tổ tiên, Đăm Săn đang được chào toàn cỗ đồng đội, bè bạn và tôi tớ nhập cuộc bữa ăn: “Hỡi đồng đội, hỡi bà con cái, hãy cho tới với tất cả chúng ta, tất cả chúng ta tiếp tục nằm trong banh tiệc ăn mừng năm mới…”. Tiếng chào tràn ngập sự hoan hỉ của trái ngược tim hùng hồn của Đăm Săn. Chàng đang được share nụ cười với bè bạn, người dân vị tận tâm và vật hóa học quý phái, thực hiện mang lại “cả một chống như nước sụp ra”, vui mừng cho tới nút “lươn vô lỗ, giun vô bùn, rắn hổ, rắn mai đều chui lên phía trên cao sưởi nắng nóng, ếch nhái bên dưới gầm căn nhà, kì nhông ngoài bến bãi thì kêu inh ỏi xuyên suốt ngày đêm”. Quý Khách bè của chàng tấp nập đúc: “Các cô nàng đi đi lại lại vú chạm vú, những chàng trai đi đi lại lại ngực chạm ngực”. Không khí ăn mừng như vậy này giờ đây mới mẻ sở hữu. Bởi giờ phía trên người Ê-đê sở hữu một người điều khiển nhân vật, uy lực cho tới vì vậy. Đó là niềm tự tôn thâm thúy của những người dân Ê-đê về tù trưởng Đăm Săn.

Cách thiết kế hình tượng nhân vật vĩ đại vô không gian phấn khởi của xã hội phồn thịnh là một trong những Điểm lưu ý nổi trội của sử đua Tây Nguyên. Anh hùng sử đua được toàn xã hội tôn thờ vô cùng. Thông qua chuyện nhân vật, tớ thấy sự cải tiến và phát triển và lòng hòa hợp của tất cả xã hội Ê-đê – biểu lộ cần thiết của ý thức dân tộc bản địa.

5. Tài liệu tìm hiểu thêm số 4

Sau Lúc vượt mặt Mtao Mxây và giành lại sức bà xã bị cướp, Đăm Săn về nhà. Hàng ngàn tôi tớ và dân thôn Mtao Mxây theo đuổi chàng. Họ đem theo đuổi cảnh của nả như ong dịch rời mật, như bướm lên đường gửi hoa, như đàn trai gái lên đường lưu nước lại kể từ giếng về.

Đăm Săn hào hứng hét lên: “Ở phía trên, hãy cho tới lấy rượu, bắt trâu! Rượu năm ché, trâu dưng một con cái nhằm thờ thần linh, tảo tồ tiên, cầu sức mạnh mang lại tất cả chúng ta tiếp tục lên đường tấn công quân thù, bắt tù binh, thực hiện vỡ khu đất đai của tù trưởng phong phú. Rượu bảy ché, trâu bảy con cái, heo thiến bảy con cái nhằm thờ thần, cầu mang lại tất cả chúng ta thư nhàn, rời nàn tai, phồn thịnh như sông nước, to lớn như cây rừng, không tồn tại ai sánh kịp! Hỡi đồng đội vô căn nhà, bà con cái vô thôn, van lơn chào người xem cho tới với bọn chúng ta! Chúng tớ tiếp tục tổ chức triển khai tiệc ăn mừng năm mới tết đến, tiếp tục hương thụ thịt heo, thịt trâu, tấn công lên những chiêng rỗng, tấn công lên những cồng hlong nhằm tạo thành music hòa nhịp, với đầy đủ từng loại nhạc cụ nhằm kêu lên phiên bản nồng như điệu nhảy rộn ràng tấp nập, nhằm voi đực và voi loại thông thường xuyên đi ra vô sàn hiên, chạc cồng và chạc chiêng ko lúc nào thôi, treo bên trên mọi chỗ là những chuỗi thịt trâu và thịt trườn đang được thô thâm, chậu đồng, ấu đồng điểm người xem đang được không thể vị trí để'.

Đám tôi tớ cảnh giác chất vấn chàng nên tấn công những chiêng nào là, Đăm Săn khuyên nhủ nên tấn công những chiêng sở hữu tiếng động vang vọng, những chiêng sở hữu tiếng động đồng, và tiếng động bạc. Ba con cái kéo cho tới nhằm coi, căn nhà Đăm Săn sầm uất khách hàng chào. Các tù trưởng kể từ xa cách cũng cho tới chúc mừng.

Đăm Săn phía trên cái võng, làn tóc thả xuống sàn, điểm nhưng mà tóc chàng như 1 đóa hoa khoe sắc. Chàng banh tiệc long trời vì đã dùng lâu. khu đất, thịt heo, thịt trâu, thịt dê rất đầy đủ thốn. Máu trườn và tiết trâu ứ đọng thâm trải từng sàn hiên. Dây cồng và chạc chiêng giăng giăng như 1 mạng nhện rác rưởi. Những cái lọ và đĩa vàng, đỏ loét như các hoa lá khoan khoe sắc vô rừng. Nam phái đẹp trẻ con đi đi lại lại sôi động, tấp nập

Cảnh nhà đất của tù trưởng Đăm Săn giờ phía trên phong phú và uy lực, thiệt là một trong những hình ảnh sung sướng và tưng bừng. Rõ ràng, tù trưởng Đăm Săn đang được càng ngày càng phong phú, phổ biến, với chỗ đông người bè bạn không ngừng nghỉ. Dũng sĩ Đăm Săn, ngực trái ngược quấn một cái chăn chiến, khoác một cái áo chiến, tai treo nón nồng, ngay lập tức ở bên cạnh sở hữu một thanh mò mẫm sáng bóng loáng, hai con mắt chàng lộng lẫy như đôi mắt chim ghệch, toàn thân đầy đủ mức độ sinh sống. Đối với Đăm Săn, lòng yêu thương mến và tôn trọng của những người dân xung xung quanh như ko lúc nào dứt. Người tớ kể từ từng điểm cho tới khênh rượu, khênh heo cho tới căn nhà chàng. Đăm Săn đang trở thành một tù trưởng phổ biến mà đến mức cả thần linh cũng nghe biết chàng

6. Tài liệu tìm hiểu thêm số 6

Phần “Chiến thắng trước Mtao Mxây” kể về cuộc hành trình dài yêu sách lại bà xã của Đăm Săn. Nghe tin yêu Đăm Săn nằm trong đồng bọn tách ngoài thôn, Mtao Mxây nảy đi ra ý cướp bà xã của chàng. Hắn vờ vịt thực hiện khách hàng qua chuyện đàng cho tới căn nhà Đăm Săn, nhằm quên mất mặt con cái dao và nhờ nường đưa ra ngoài, tiếp sau đó bắt cóc Hơ Nhị. Đăm Săn nghe thông tin này tức phẫn uất, dẫn quân cho tới căn nhà Mtao Mxây, quyết tâm giành lại bà xã. Tuy nhiên, hắn tớ ko Chịu đi ra mặt trận, Đăm Săn nên rình rập đe dọa đập căn nhà hắn mới mẻ Chịu gặp gỡ chiến. Mtao Mxây múa khiên tuy nhiên yếu ớt ớt, trong những lúc Đăm Săn khỏe khoắn và quả cảm. Đăm Săn đâm trúng Mtao Mxây tuy nhiên hắn khoác áo giáp nên mất tác dụng. Sau một hồi pk, Đăm Săn kiệt mức độ và thấy tơ tưởng, ông trời hướng dẫn chàng vượt mặt Mtao Mxây. Chàng giành thắng lợi và cứu vớt được Hơ Nhị. Khi kết đốc cuộc chiến, Đăm Săn về bên tổ chức triển khai tiệc ăn mừng nằm trong dân thôn.

Âm thanh của chiêng Lúc Đăm Săn kêu lên - giờ đồng hồ chiêng là tiếng động đặc thù của dân tộc bản địa, đang được ràng buộc với những người Ê-đê kể từ thời thời trước, là tín hiệu của một liên hoan chuẩn bị ra mắt. Người dân kéo cho tới căn nhà chàng tấp nập nghịch tặc, những người dân hầu cận trong cả ngoài hiên cũng sầm uất. đa phần tù trưởng kể từ xa cách cũng rất được chào cho tới. Còn Đăm Săn thì “nằm bên trên cái võng, tóc thả xuống sàn”, thể hiện nay sự tự do thoải mái sau trận đánh đẫy căng thẳng mệt mỏi. Đối với chàng, mặt trận đang được trở thành không xa lạ.

Cuộc vui mừng ăn mừng ra mắt “linh đình, thịt heo, thịt trâu ko ngớt…”. “Tiệc tùng linh đình, thức ăn tấp nập vui mừng kéo dãn dài xuyên suốt cả mùa khô”. Đối với Đăm Săn, “uống ko biết say, ăn ko biết no, trò chuyện ko biết chán”. Điều cơ thực sự cơ hội hành xử của một tù trưởng. Toàn cỗ miền Ê-đê Ê-ga đều ca tụng Đăm Săn là nhân vật quả cảm, tiếng vang của chàng giờ đang được lẫy lừng mọi chỗ.

Trong phần kết, người sáng tác bình luận: “Đăm Săn hình thành như 1 tù trưởng mới mẻ phong phú, đang được tràn trề mức độ trai, tiếng vang vẹn nguyên vẹn. Bắp chân chàng vĩ đại vị cây xà nường, bắp đùi chàng vĩ đại vị ống bễ, mức độ chàng ngang mức độ voi đực, khá thở chàng ầm ầm tựa sấm dậy, chàng nằm úp mặt thì gãy dầm sàn, chàng nằm ngửa lưng thì gãy xà dọc: Đăm Săn ngay lập tức kể từ khi mới mẻ sinh đang được ngang tàng”. Một vài ba câu văn tuy nhiên đang được tế bào miêu tả rõ rệt hình hình ảnh một tù trưởng khỏe khoắn, uy lực. Đồng thời người sáng tác cũng thể hiện nay sự ngưỡng mộ, ca ngợi ngợi Đăm Săn.

Summarily, phần kết của đoạn trích “Chiến thắng trước Mtao Mxây” đang được chân thật hóa không gian ăn mừng thắng lợi, phản ánh rõ ràng đường nét phiên bản sắc văn hóa truyền thống của xã hội Ê-đê.